莫扎特传

本片从一个宫廷乐师萨里埃利的角度，为我们呈现了天才莫扎特的一生。萨里埃利（F·莫里·亚伯拉罕 F. Murray Abraham饰）是维也纳音乐界里有名的人物，自视甚高的他自从遇到了莫扎特（汤姆·休斯克 Tom Hulce饰），心里的妒嫉之火便熊熊燃烧不能平息。莫扎特总能以他超乎常人的音乐作品赢得全场惊叹，他的《费加罗的婚礼》等歌剧，都成了传颂千古的经典。萨里埃利对莫扎特又羡慕又嫉恨的心理已经发展到几乎扭曲的地步。他在莫扎特的事业上一次次的从中作梗——故意缩短歌剧的上演周期，恶意删改莫扎特的作品，在莫扎特承受着丧父之痛时给他无情的精神折磨。贫穷虚弱的莫扎特在生命最后的几年里，写就遗作《安魂曲》，一代大师35岁就与世长辞，留下不朽作品。而萨里埃利，早有等待他的宿命般的结局。

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一切是从两个强烈的顿音开始的，来自歌剧《唐璜》，高亢、有力，带着难言的震撼。十八世纪的维也纳，幽深的街道，一辆马车在风雪夜晚匆匆驶过，伴随着《G 小调第交响曲》第一乐章的背景音乐，黑暗深处响起的绝望叫喊让人不寒而栗，“莫扎特——”　　莫扎特，一个在有生之年就得到至高无上荣誉的音乐家， 岁作曲、岁写交响乐、岁写歌剧等等的惊人传奇，无法不让人相信他就是为音乐而生的，他是“上帝在这个世上的代言人”。在那个神权高于一切的年代，有多少人一心一意要通过音乐来歌颂上帝的伟大，并愿为此付出贞洁、辛勤包括人性中崇高的品质，可上帝却只选中了莫扎特。宫廷乐师萨列里终于把曾经视为至上的十字架投入了火炉，将灵魂卖给了魔鬼，最初的虔诚有多恳切，后来的怨恨也就有多深刻，他发誓要全力加害这个上帝在世间的代言人，因为攻击了莫扎特也就等于攻击了上帝，为他所遭受的不公平。就这样，一段鲜为人知的传奇通过萨列里临终的忏悔慢慢展开，老人时而沉浸在逝去的光辉荣誉之中，时而充满怨恨地恶语相加，时而悔恨交织地反省自我……维也

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整片塑造了一个为音乐而生的天才。让我们看到了什么是天才？什么是神迹？从开始御用作曲家为了压过他一头，而专门写给他的欢迎曲。莫扎特听了一遍就记得了，并且在当皇帝面重新弹奏的第一次，就找到了这名御用作曲家冥思苦想曲子的漏洞。游戏般的轻松心态，就把曲子改好了。从御用作曲家第一次拿到莫扎特的第一稿。他发现莫扎特完全象听写一样在创作，根本就没有修改的痕迹，象是神在世间选择的音乐代言人一样。莫扎特在酒馆妓院中玩游戏时，反过身子弹钢琴。我的天！真的是大师。可惜的是这些世所罕有的奇

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感谢当时电影创作者的用心以及后来者的修复，为我们呈现了一场洛可可艺术的精美盛宴，让我们置身大师身处的时代环境中。金脚沙发、纤巧水晶灯、扑粉假发，少了上述任一，大师的音符都会走样。封建末期的浮夸华丽背后，是病态的纤弱和末世的阴森，这份复杂情怀的集大成者，正是莫扎特，一个能消化复杂和负面，用纯净心灵去诠释病态社会的孩子。电影中对莫扎特＂音符太多＂的批评是准确的，但是这是站在今人立场的评价，是跳戏的，他的音符在那个时代不多也不少，所以才成为旷世经典，繁复的音符是那个时代的总结，而如今这个多元的，声音和影像爆炸的时代，什么形式才是这个时代的天才之作？商业不一定不会埋没天才，正如莫扎特被宫廷赏识却依然窘迫一生。天才的光环不是那么好戴的，所谓大师，只有被后人膜拜的份儿，正如我们如今膜拜的莫扎特，当时只是宫廷的玩具，时间是最公正的评价者，其实这对天才本人当世生活毫无意义，但谁会拒绝当天才呢？

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本片的另一个译名是“上帝的宠儿”。影片中，奥地利御用音乐家萨列里反复说，莫扎特的音乐就是上帝的声音，所以这个男孩儿必定是上帝的宠儿。这让他陷入嫉妒和绝望，因为他知道凭借他自己的天赋和造诣，这辈子都不可望其项背。于是在他折磨死莫扎特之后，自己也进了疯人院。我脑海又出现了那个经常冒出来的问题：人与人之间到底有什么不同？这个问题有些泛泛。不妨具体一些，譬如：这个人身上是快乐多一些还是焦虑多一些？所到之处是欢声笑语多一些还是牢骚多一些？是自我感觉良好还是自卑自怨多一些？等等等等。来比较一下莫扎特和萨列里。萨列里是御用音乐家，不管在生活中还是在音乐中，他都懂得优雅与节制是美德。他小心翼翼的追求一种完满的境界，或许正是因为他自己从来没有完满的感觉。而莫扎特恰好相反，他不知道什么叫节制，他的生活和音乐五一不是他本性的外露。快乐的时候，从他的音乐中流出的就是阳光和快乐，毫无矫饰做作，甚至他的乐谱都不用修改，一切都自然而然。悲伤和自责的时候，从音乐中就会流露出阴暗和不安。就我那点音乐知识来说，我所知