花神咖啡馆的情人们

故事发生在1929年，波伏娃（安娜·莫格拉莉丝 Anna Mouglalis 饰）遇见了改变她一生命运的男人萨特（洛兰特·道驰 Lorànt Deutsch 饰），相同的理念令两人走到了一起。然而，生性风流的萨特却并不愿意为了波伏娃而放弃他“自由”的生活，即便已经同波伏娃确定了关系，但他依然公开和诸多伴侣来往，他和波伏娃早已达成共识——这些伴侣的存在并不会破坏他们之间的爱情，正相反，没有了束缚，他们反而因此获得了真正的爱情。尽管波伏娃也有着自己的情人，但她却无法走出身为女人的桎梏，独占欲和嫉妒令她只能在黑夜里独自哭泣，她和萨特之间的“契约婚姻”在给她带来灵感和荣誉的同时，亦变成了她一辈子都绕不出的迷宫。

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这是一部讲萨特和波府波伏娃的不确定真实性的纪录片。毕竟我觉得真实性首先是作者本人真实表达，无论是公开演讲或是亲笔写下的东西；其次是与作者有直接交流的人的表达；第三是间接了解，即采访与作者有直接交流的人或阅读作者本人的文章。依导演的年龄应该只有第三种可能了吧？以下想法均基于假定本传记纪录片为较高真实性的前提下。一、对他们理性与感性保持水平的一点好奇我觉得人是由感性和理性两方面构成的。而理性又分早期个人所受的教育和后期个人对世界的探索与思考以及外部世界对整个人的影响。我

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（一）这是一部能让我连看三遍的影片。这是一对能让我深究一生的人。屏幕里，有阳光下宁静的长椅，繁花和镜墙交相映错，轻轻翻动发黄的书页，细长的白色鹅毛水笔，轻蘸墨水的响声，笔尖划过纸张的细碎声，烟斗里飘出的缭绕烟雾，爵士之音适时响起。屏幕外，是微亮的灯光，已过零时的钟表，咖啡杯里冷却的残渣，手边厚重的《存在与虚无》，摊开的笔记本里《第二性》的大段摘录，桌角那张我们的合影。一切光与影融合，让我沉溺其中。我必须要深深走进他们的灵魂，才可知自己未来的路。 （二）大抵不凡的人在最初都是最平凡的那一个。波伏娃不美丽，不风情，只谙埋进书本里去，被嘲笑称为水獭。萨特矮小猥琐，眼睛斜视，爱吹酸腐的牛皮。他们同样会在图书馆里打架，在课室里忐忑坐等成绩单。但种种因果早就初露弥端了。当萨特对波伏娃说：“我是一个作家，我不能局限在同一种生活方式里。在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。”波伏娃也说：“我也是一个作家，我也需要偶然的爱情。”然后他们订下契约，并约定要将彼此的

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知道萨特和波伏娃是一对神仙眷侣，一生的伴侣，一对伟大的存在主义哲学家，但是没看过他们的书，只是从各种渠道看过波伏娃《第二性》里的句子。知道她是女权运动的先驱，是她第一次深度思考“女性”这个哲学命题，女性的生理、心理、社会性，个人、家庭、婚姻、社会对女性塑造的影响。《花神咖啡馆的情人们》描写了萨特和波伏娃从大学时开始相恋到二战后共同创办《摩登时代》杂志，并成为存在主义大师，《第二性》出版获得巨大成功，波伏娃正式因为自己的著作、思想成为杰出作家、哲学家，而不仅仅是萨特第二。他们关系维系一生，没有婚姻、孩子，靠的是思想的共鸣、彼此对对方精神寄养的需要，依靠波伏娃对萨特深沉、无法割舍的爱和忍耐。我想，在他们的关系中，波伏娃很好地诠释了圣经上关于“爱是恒久忍耐”的教义。萨特很自私，在他们关系的一开始，他就对波伏娃提出了互不约束的爱情合约，坚称婚姻和忠诚的关系会让他们的生活变得平庸，会扼杀作家的灵魂和灵感，并且很狡猾的利用波伏娃想打破陈旧传统将女性束缚于丈夫和家庭的心理，半引诱半强迫地让

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看到这部电影感到十分亲切，伟大的哲学家出现在屏幕上，重现当年的岁月。波伏娃，存在主义哲学的教母，她一直在反抗。世界充斥着不平等，种族、性别等等，人的存在先于本质，女性不是为了男性而创造出来的，《第二性》像一颗炮弹，落在女权主义的战场上。自由难能可贵，认识到自由是存在主义者的智慧和力量。波伏娃一生就在践行她的思想，当然，跟萨特一块儿。女性个体不是依附在男性上而存在的。女性和男性一样，拥有绝对自由，一些社会的契约和规范，会让女性作为男性的“物”而存在。“妻子”像“剪刀”一样，在她们自由选择之前，就被社会定义的本质——社会规范。这想法非常了不起，无论是昨日，还是今天。只是我们更深一步说，人，是自由的，但人是有情感羁绊的。人在生活中无时无刻都与他人发生联结，特别是重要他人——比如说伴侣。而在社会规范下，我们会有各种各样的名称将他们“安定”下来——情侣、夫妻等，这些名词一旦出现，作为人便被“固定”下来了，我们的自由便会受到拘束，这两位存在主义者说，要打破这些枷锁。他们一生，用“